Una frase característica del Nuevo Testamento
El pronombre griego alēlōn (αλληλων), puede traducirse con la frase “unos a otros” y emplearse como un circunstancial de modo, sin impartir instrucciones acerca de un actuar correcto. Por ejemplo, frases como “se decían unos a otros” aparecen con cierta frecuencia en narrativas del Nuevo Testamento sin transmitir enseñanzas en cuanto a cómo tratarse en comunidad. Por otro lado “unos a otros” sí se utiliza en una cantidad importante de mandamientos o consejos que tienen que ver con el trato mutuo entre hermanos cristianos. Es llamativo que algo parecido no ocurre en la traducción al griego del Antiguo Testamento: este uso surge recién en el Nuevo donde se transmiten las enseñanzas de Jesús y sus apóstoles.
Una necesidad que dio origen a un Nuevo Mandamiento
Evidentemente dicha frecuencia de consejos y ordenes “unos a otros” se remonta al amor de Jesús por sus discípulos (ver Juan 13.1, 13.12-17, 13.34-35). Él vio la forma en la cual ellos eran capaces de tratarse entre sí y, como consecuencia, a los demás. Esto se puede apreciar en el párrafo delimitado por αλληλων (alēlōn) en Marcos capítulo 9 entre los versículos 34 y 50. Marcos a veces organiza su presentación del evangelio en párrafos que comienzan y terminan con un mismo término o idea. En este caso, el párrafo empieza y termina con la necesidad imperiosa de vivir en paz entre hermanos, condición que no existía en el grupo de los doce discípulos originales. Es decir, en la convivencia de Jesús con sus seguidores más allegados, Él vio la necesidad de un Nuevo Mandamento: “ámense unos a otros como yo los he amado a ustedes”. Éste mandamiento del Señor podría ser el origen de una serie de enseñanzas neotestamentarias acerca del trato mutuo entre sus seguidores.
El párrafo citado (Marcos 9.34-50) también demuestra que en un ambiente hostil en el cual es recurrente el conflicto en un grupo, también surge la condenación hacia “los que no son de los nuestros” (Marcos 9.38-41). ¿Sería el nuevo mandamiento acerca del trato entre hermanos la clave que permite amar al prójimo que «no es de los nuestros”?
A continuación aparecen unos sesenta y dos casos en los que “unos a otros” es un elemento imprescindible de los consejos y órdenes acerca del trato mutuo entre cristianos. Dicho trato debe ser un testimonio ante el mundo acerca de la Persona de Jesús y de su Padre. El amor entre cristianos convence al no creyente que Dios envió a su Hijo a salvarnos (Juan 13.34-35, 17.20-23).
Ejemplos de órdenes o consejos AFIRMATIVOS acerca del trato mutuo entre hermanos que emplean el pronombre griego alēlōn:
“Tengan paz unos con otros” (Marcos 9.50)
“Lávense los pies unos a otros” (Juan 13.14)
“Ámense unos a otros” (Juan 13.34, dos veces, 13.35, 15.12, 15.17, Romanos 12.10, 13.8, 1 Tesalonisenses 3.12, 4.9, 2 Tesalonisenses 1.3, 1 Pedro 1.22, 1 Juan 3.11, 3.23, 4.7, 4.11, 4.12, 2 Juan 5)
“Nuestra fe común” (Romanos 1.12)
“Miembros los unos de los otros” (Romanos 12.5, Efesios 4.25)
“Somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros” (Romanos 12.5)
“Con honra unos con otros” (Romanos 12.10)
“Unánimes unos con otros” (Romanos 12.16)
“Procuren las cosas que conduzcan a la paz y la edificación unos a otros” (Romanos 14.19)
“Que … Dios … les conceda vivir juntos en armonía” (Romanos 15.5)
“Acéptense unos a otros así como Cristo los ha aceptado”. (Romanos 15.7)
“Tienen todo el conocimiento necesario para poder aconsejarse [instruirse, amonestarse] unos a otros” (Romanos 15.14)
“Salúdense unos a otros” (Romanos 16.16, 1 Corintios 16.20, 2 Corintios 13.12, 1 Pedro 5.14)
“Espérense unos a otros” (1 Corintios 11.33)
Los miembros del cuerpo deben “preocuparse, interesarse unos por otros” (1 Corintios 12.25)
“Sírvanse unos a otros” (Gálatas 5.13)
“Llévense las cargas unos a otros” (Gálatas 6.2)
“Tolérense unos a otros” (Efesios 4.2, Colosenses 3.13)
“Sean benignos unos con otros” (Efesios 4.32)
“Sujétense unos a otros” (Efesios 5.21, 1 Pedro 5.5)
“Considérense inferiores unos de otros” (Filipenses 2.3)
“No se mientan unos a otros” (Colosenses 3.9)
“Anímense unos a otros…” (1 Tesalonicenses 4.18)
“Anímense y edifíquense unos a otros…” (1 Tesalonicenses 5.11)
“Procuren siempre el bien unos con otros” (1 Tesalonicenses 5.15)
“Considérense unos a otros para buenas obras” (Hebreos 10.24)
“Confiésense sus faltas unos a otros” (James 5.16)
“Oren unos por otros” (James 5.16)
“Sean hospitalarios unos con otros” (1 Pedro 4.9)
“Tenemos comunión unos con otros” (1 Juan 1.7)
Ejemplos de LLAMADAS DE ATENCIÓN O ADVERTENCIAS acerca del trato mutuo entre hermanos que emplean alēlōn en las cartas apostólicas:
“No juzgarse más unos a otros” (Romanos 14.13)
“Comerse unos a otros” (Gálatas 5.15)
“Destruirse unos a otros” (Gálatas 5.15)
“Irritarse unos a otros” (Gálatas 5.26)
“Envidiarse unos a otros” (Gálatas 5.26)
“Hablar mal unos de otros” (Santiago 4.11)
“Quejarse unos de otros” (Santiago 5.9)
En su vida anterior se odiaban “unos a otros” (Tito 3.3)
“No se nieguen el uno al otro” (respecto a las relaciones matrimoniales, 1 Corintios 7.5)
El mismo pronombre utilizado para describir el conflicto espiritual entre hermanos en Cristo y COMO AFECTA NEGATIVAMENTE SUS ACCIONES como comunidad.
Gálatas 5.17 “El deseo de la carne…y el del Espíritu….se oponen el uno al otro de manera que no pueden hacer lo que desean”.
Agradecmeos a Nicole, cuya pregunta acerca de la definición de una relación legítimia de pareja dio lugar a esta entrega sobre los “unos y otros”.
Cursos Online
